"Ormar äro älskliga varelser,
om man råkar tillhöra samma
giftgrupp"
(Artur Lundkvist)

"Ju längre ett samhälle
kommer från sanningen,
desto mer kommer detta
samhälle att hata dem
som säger sanningen"
(George Orwell)

"Den som gifter sig med
tidsandan blir snabbt änka."
(Goethe)

"Civiliserade är de kulturer
och individer som respekterar
andra."
(hört på Axesskanalen)

"Det tragiska med vanligt
sunt förnuft är att det
inte är så vanligt."
(Albert Einstein)

"Halv kristendom tolereras
men föraktas.
Hel kristendom respekteras
men förföljs."
(Okänd)

"För att komma till flodens
källa måste man simma
mot strömmen."
(Stanislaw Jerzy Lec)

"Jag noterar att alla de
människor, som är för
abort, redan är födda."
(Ronald Reagan)

Senast δndrad: 2010 04 21 23:47

Наука и эволюция

 

Что такое наука?

Естественная наука — это сформулированная людьми методология для объективного изучения и заключения выводов о физическом мире, и дальнейшей передачи результатов максимально безупречно и объективно другим исследователям, с целью накопления большего количества знаний.
Научные законы не являются абсолютными истинами, но представляют знание в развитии. Истины, касающиеся веры являются не менее точными, чем научные истины. Они лишь имеют иную природу.

Наука не противопоставляется религии, поскольку она изучает действительную реальность с иного угла. Наука, главным образом, изучает физические механизмы реальности, в то время как религия занимается вопросами о смысле жизни и нравственности. Наука и религия дополняют друг друга. Вместе они дают более полную и истинную картину реальности, нежели по отдельности.

Для того, чтобы функционировать в максимальной полноте, наука требует, чтобы наблюдения повторялись бесчисленное количество раз. Наука не может комментировать чудеса, поскольку они не повторяются, а случаются однажды. Научный метод также не является абсолютно надежным в изучении других неповторяющихся событий, таких как происхождение вселенной и жизни на земле.

Научные теории не являются фактами, они являются лишь интерпретацией фактов. Всегда существует несколько способов интерпретации одних и тех же фактов. Не существует никакой гарантии, что, то, что считается самой разумной и целесообразной интерпретацией, соответствует абсолютной истине.

Наука не противопоставляется христианской вере. Наоборот, многие философы считают, что христианство — это мать науки. Вера в Творца, обладающего разумом, сотворившего разумную вселенную, которую можно изучить с помощью разума, стало прямым следствием появления современной науки. Случаи, когда наука бросала вызов Библии, возникали из-за неверного применения научных знаний или неверных интерпретаций Библии.

 

Вселенная, жизнь и человек — совпадение или намерение?

В 1687 году Исаак Ньютон опубликовал свой знаменитый труд, «Математические начала», в котором он показал, как физическую вселенную в значительной степени можно объяснить и предсказать с помощью математики и логики. Примерно через сто лет философы века просвещения, вдохновленные теориями Ньютона, заявили, что не только физическая реальность, но и всеобщие явления – происхождение жизни и вселенной, политики, морали, красоты, эмоций, любви, и т.д. – можно понять с помощью разума. По их словам, все, что невозможно было объяснить при помощи человеческой логики, не существовало вообще. Логика человека, таким образом, возвышалась до такой степени, что она рассматривалась как высшая норма во вселенной, на основании которой все должно было измеряться и интерпретироваться.

Известные сегодня теории происхождения вселенной, жизни и живых организмов, уходят корнями в век просвещения с акцентом на человеческий разум. Несмотря на то, что, сценарий возникновения вселенной самой по себе из ничего, и то, что вселенная случайно вобрала в себя свойства, необходимые для поддержания жизни, — маловероятен, они тем не менее, настаивают на таком объяснении. И несмотря на недостаток убедительных доказательств, что жизнь появилась спонтанно, в результате совпадения и естественных законов, они все равно настаивают на именно таком объяснении. И даже несмотря на то, что доказательства, которые они используют в поддержку данной теории, что все живые организмы эволюционировали, очень слабы, тем не менее, они упрямо настаивают на том, что теория эволюции является фактом. Почему? Потому что согласно материалистичной философии просвещения, другого объяснения не существует. Все должно было случиться именно так! Не потому что наши научные наблюдения говорят нам, что несомненно все так и произошло, а потому что доктрины материалистичной философии диктуют такой подход.

Теории происхождения вселенной, жизни и живых организмов, прекрасно изображают вероятные сценарии, но они ни в малой степени не исключают существование Творца. Есть причины, чтобы задать вопрос о том, действительно ли эти вероятные теории правдоподобны. Без преувеличения, можно сказать, что позиция материализма требует значительно больше веры, чем теория о творении. Если сочетание совпадения и естественных законов смогло привести к таким потрясающе сложным структурам во вселенной со всеми живыми организмами, что даже некоторые живые существа, у которых есть способность размышлять над своим происхождением, то было бы намного более великим чудом нежели то, что все сотворил Творец, имеющий разум и цель.

Библейская история творения рисует удивительную картину, как Бог все сотворил. Цель заключается не в том, чтобы описать физические механизмы творения, а дать отчет о значении творения. Рассказ о творении дает ответы на все важные вопросы, которые человек с самого начала времен пытается ответить с помощью разума , но безуспешно. «Кто есть человек?» «Откуда возник человек?» «В чем смысл жизни?» «Откуда берется зло?» «Есть ли решение проблемы зла?» и т.д. Проще можно сказать, что Библия отвечает на вопрос «Почему?», в то время как наука пытается ответить на вопрос «Как?». Ответы из этих двух категорий не обязательно должны противоречить друг другу. Их можно рассматривать как дополнительные описания из двух различных точек зрения на реальность.

Действительно, как Бог создал вселенную, жизнь и живые организмы, сколько на это потребовалось времени и когда это произошло, менее важно с библейской точки зрения, поэтому здесь есть место для разных интерпретаций. И нет ничего, что бы исключало возможность, что Бог в какой-то степени мог использовать естественные механизмы творения новых видов. Всеобщий порядок повествования о Творении идеально сочетается с фактами. Сначала были сотворены растения, затем водные животные, в конце земные животные. Человек был сотворен в самую последнюю очередь. Библия не оспаривает возможность, что живые организмы могут изменяться благодаря естественным биологическим процессам. Библия говорит о смысле и цели в мире. Человек, сотворенный по образу Творца со свободной волей и способностью к любви и ответственности, имеет цель в жизни. Он не просто является результатом какой-то бессмысленной случайности или как шведский кинопродюсер Гарри Шейн однажды сказал: «раздражающий эпизод между двумя банальностями». Несмотря на то, что человек – существо биологическое , с его перспективы он гораздо больше. Человека никогда не удастся унизить до положения животного – раба своих вожделений и инстинктов – у него всегда будет способность принимать собственные решения, различать добро и зло, выбирать между различными альтернативами и понимать творения и вселенную таким образом, как ни одно животное никогда не сможет.

Альберт Эйнштейн, один из ведущих ученых всех времен, по случаю написал следующие слова:

Одно известно точно: уверенность, сродни религиозному чувству мира, структурированного разумно и рационально, которая лежит за всеми научными трудами. Это сильная вера, вера, рожденная из глубокого чувства, в высший интеллект — раскрывающийся в природе — представляет мое восприятие Бога.
Инстинктивно, человек может ожидать, что мир хаотичен и его невозможно проанализировать. Однако, наука основывает свои труды на ожидании, что мир полон порядка, которого вообще-то у нас нет никакого основания ожидать. Поэтому здесь есть чудо, которое становится все боле и более очевидным, по мере того как мы все больше и больше знаний приобретаем…и здесь есть слабость в позиции атеистов и позитивистов, которые находят свое счастье в мыслях о том, что они преуспели освобождая мир от божественного начала и чудес.
(Альберт Эйнштейн, «Письма Морису Соловину», Готье-Вилларс, Париж, 1965г., стр.114-115)

Существование Творца объясняет, намного лучше, чем случайное совпадение, материя и слепые естественные законы, красоту физического мира, моральное сознание человека, а также его влечение к вечности и его абсолютно уникальную позицию во всем творении.

 

Более детальное обсуждение творения / эволюции

Вопрос о происхождении всего существующего можно разделить на три независимых подпункта, вселенную, жизнь и разные живые организмы. Первый вопрос заключается в физической природе, второй в биохимической, третий в биологической природе. Что касается вселенной и происхождения жизни, мы не знаем почти ничего. У нас нет никаких доказательств, что вселенная и жизнь произошли спонтанно, без всякой причины. Теории о вселенной и происхождении жизни — чистое размышление, основанное на философских убеждениях, что все должно произойти само по себе.

Что касается происхождения видов, которые Дарвин попытался объяснить, существует сильное доказательство, что виды могут изменяться, и формироваться новые. На основании наблюдений можно говорить об относительно небольших изменениях в цвете, у некоторых видов определенные органы становятся более выраженными или исчезают, появляется сопротивляемость к бактериям, и т.д. Такие незначительные изменения иногда называются микро-эволюция. Два механизма отвечают за эти процессы, изначально высказанные Дарвином: вариации и естественный отбор. Согласно эволюционной биологии основные изменения, включающие появление новых органов, которые постепенно перешли из одноклеточных организмов в человеческое существо, ничто иное как результат ряда небольших микро-эволюционных изменений, происходивших на протяжении долгого периода времени. Обычно это называют макро-эволюцией.

Механизмы, стоящие за процессом микро-эволюции, точно такие же как те, которые отвечают за разведение животных и растений. Единственная разница в том, что в разведении человек, а не природа, выбирает предпочтительные характеристики (получается человеческий отбор, а не естественный отбор). Компетентное разведение, направленное на конкретную цель, должно быть способно произвести значительно более быстрые результаты, нежели слепые ошибки природы. Любой человек, занимающийся разведением, однако, знает, что есть определенные ограничения изменений, которые можно достичь, прежде чем возникнут проблемы в форме генетических дефектов, и т.д. Один лишь этот факт настолько просто и ясно опровергает макро-эволюцию, показывая, что это всего лишь череда небольших шагов микро-эволюции.

Теория эволюции заявляет, что преобладают только те гены, которые мгновенно повышают вероятность выживания. В результате получается сложная система, объясняющая происхождение так называемых минимально сложных систем. Такие системы состоят из нескольких субкомпонентов, необходимых для выживания в системе. Шансы, что все необходимые субкомпоненты одновременно возникнут из случайных мутаций, в реальности не существуют. Несмотря на то, что небольшие вероятности все-таки могут возникнуть, это не объясняет, как такие сложные системы спонтанно возникают снова и снова. Очень трудно понять насколько сложные системы, по простой случайности и в результате естественного отбора постепенно возникают маленькими этапами. Естественный отбор едва ли здесь сработает, поскольку он только предпочитает гены, которые повышают способность личности выживать и производить потомство. Необратимая система не дает преимущества выживать до тех пор, пока все части не встанут на свои места.

Один пример необратимой сложной системы – глаз. Можно представить себе формирование светочувствительной клетки в процессе мутаций. Но, чтобы получить функционирующее зрение, которое повышает вероятность выживания отдельной личности, требуется нечто большее. Необходимо нервное соединение от сформированного «глаза» к мозгу. Для этого нужен центр в мозге, который мог бы получать и интерпретировать поступающую информацию. В дальнейшем, поведение человека должно быть модифицировано, так чтобы появился адекватный ответ на информацию переносимую новым чувством. Предположить, что все это может произойти случайно благодаря (независимым между собой) случайным мутациям, значит допустить слишком большой шанс на удачу.

Рабочее зрение, которое может повысить вероятность выживания, требует функционирования всех частей системы. Чтобы оправдать данное отсутствие, традиционно считается, что примитивная светочувствительная клетка изначально могла иметь сложную структуру, и например, использовать свет для вырабатывания витамина Д. А может быть, произошли абсолютно маловероятные макро-мутации, которые, в конце концов, и дали развитие всей системе. Все это возможно теоретически. Проблема лишь в том, что если вы как ни в чем не бывало, посчитаете эту предполагаемую гипотезу за спасение своей теории, тогда теория постепенно приобретет иммунитет против искажений. И больше уже не будет участвовать в научных играх.

В дальнейшем снижается вероятность невозможных мутаций распространяющихся среди популяции, из-за того, что подобные мутации должны происходить в половых клетках. Мутации, происходящие в клетках кожи, могут вызвать родимые пятна, но они не распространяются на детей. Все это не вселяет больше веры, если подумать, что, в момент зачатия рядом находятся сотни миллионов сперматозоидов. И только один из них оплодотворяет яйцеклетку, передавая ей наследственные характеристики. Мутация в родимом пятне, таким образом, должна храниться в хромосомах определенного сперматозоида, если существует возможность его распространения на всю популяцию.

Тогда мы можем задаться вопросом, можно ли естественный отбор использовать для объяснения появления невероятно сложных систем. Единственный механизм, который остается – случайные процессы. Проблема в том, что случайные процессы могут создать только относительно простые структуры, которые можно продемонстрировать таким примером: суперкомпьютер, который случайно производит один триллион цепочек символов из 100 символов каждую за одну секунду, ему потребуется 1090 степени (другими словами 1 и девяносто нулей) лет, чтобы сформировать одно правильное предложение из ста символов — для сравнения стоит сказать, что 1090 степени примерно равняется общему числу атомов во вселенной. Согласно существующим моделям физики, возраст вселенной оценивается 10 миллиардами лет (1010). То, что случай и естественный отбор являются достаточными механизмами объяснения появления сложной биологической системы, демонстрируется фактом, что конкретные исследователи, среди которых американский биолог Стюарт Кауфман, приняли без доказательств некий вид эволюции – регулируемый другим законом – возникающим из «антихаоса». Возникает вопрос, почему существуют законы природы, установленные в случайно действующей вселенной, которые обязательно должны привести к результатам в живых организмах.

Что касается происхождения жизни, здесь мы сталкиваемся с похожими проблемами, как и в случае с невероятной сложностью. Первая клетка не могла сформироваться маленькими этапами, что предполагает существование механизмов памяти (например, ДНК), которые могут накапливать предыдущие изменения и передавать их следующему поколению. Первая примитивная «клетка», следовательно, должна была возникнуть благодаря гигантскому случайному скачку. Тогда нам следует говорить о вероятностях, которые намного меньше, чем вероятность произведения предложения из ста символов. Лауреат нобелевской премии Фрэнсис Крик — один из биохимиков, который в 50х годах раскрыл спиральную структуру ДНК — что стало величайшим биологическим открытием 20го века, пишет в своей книге:

Честный человек, вооруженный знанием, доступным для нас в настоящем веке, может только сказать, что, несомненно, происхождение жизни похоже на чудо, потому что иначе должно было произойти невероятное множество совпадений, чтобы все началось.

Другими словами, нет никаких доказательств, что жизнь возникла сама по себе.

Эволюция предполагает очень древнюю вселенную. Если предположить, что все возникло само по себе, тогда на это потребуется много времени (если вообще это возможно). Всемогущий Творец, личность Которого раскрывается в Библии, несомненно смог создать все за несколько дней, менее 10000 лет назад. Библия, однако, не является научной книгой. Довольно рискованно делать заключения из Библейского текста о возрасте вселенной, жизни и человека. Общепринятые методы датировки сообщают большой возраст вселенной (в настоящее время около 14 триллионов лет) и планеты земля. Но у каждого метода есть свои недостатки и погрешности. Поэтому невозможно сделать точные выводы. Методы датировки основаны на предположениях, которые невозможно доказать абсолютно. Например, если бы скорость света уменьшилась (некоторые физики придерживаются этой теории), то радиоактивное разложение в молодой вселенной могло бы начаться намного быстрее чем оно происходит сегодня, это означает, что радиометрические методы датировки показывают возраст, далеко не точный. Таким образом, нельзя исключать возможность, что мир вокруг нас намного моложе, чем традиционно принято считать. Можно еще много рассуждать на эту тему, но следует сказать, что вопрос времени не является фундаментальным вопросом христианства. Главная цель повествования о Библейском творении заключается не в том, чтобы дать нам возраст вселенной, а передать нам, что жизнь — это не результат случайности, творение человека — это преднамеренная цель Творца, сотворившего человека по Своему образу и подобию, именно поэтому человек отражает качества Бога.

Совершенно точно не существует никаких убедительных доказательств, что все произошло само по себе, без вмешательства некоего разума. Причина, почему так много людей до сих про верят в результат случайности, потому что они не могут представить себе ничего другого. Сэр Артур Кейт, возможно, ведущий эксперт по теории происхождения человека в 1920х годах однажды высказал такую мысль:

Эволюция не доказана и ее невозможно доказать. Мы верим в нее, потому что существует единственная альтернатива ей – творение, которое невозможно вообразить.

Итак, несмотря на то, что ни один человек никогда не видел как из ничего, без всякой причины, происходит что-то, они убеждены, что вселенная появилась именно таким образом. И это несмотря на отсутствие каких-либо убедительных доказательств! И хотя м никогда не видели, чтобы сложные структуры, такие как машинные механизмы, появлялись сами по себе спонтанно, без помощи направляющего разума, они полностью довольны, что жизнь и различные живые организмы произошли именно таким образом. Почему? Потому что, общее мнение не принимает никакой другой возможности! Поскольку своим интеллектом мы не можем объяснить действия сверхъестественного Творца, поэтому считаем, что творение невозможно. Следовательно мы берем интеллект человека за норму, от которой и отталкиваемся. Аргументируя явления таким образом, что если интеллект человека не может это объяснить, значит, это не может существовать. Однако, такую позицию можно объяснить лишь высокомерием человека. Если хорошо подумать, то станет очевидно, что огромная вера материалиста в человеческий разум и возможности логики невероятно противоречивы. Особенно что касается материалистов, которые утверждают, что логика придумана самим человеком. Основа материализма – это теория эволюции, которая утверждает, что мы победили в борьбе за выживание, в которой гены сразу же получили награду. Как слепая эволюция, у которой нет способности планировать наперед, которая может только распространять гены, повышающие вероятность личности производить потомство, создает живые существа со способностями осмысления внутренних тайн вселенной? Как мы, с точки зрения эволюционного развития, можем быть уверены, что наши умозаключения о вселенной верны? Или что наш мозг способен понимать вселенную и ее происхождение? С другой стороны, если человек сотворенный разумным Творцом, по Его образу, что означает, что у нас есть многие Его качества, тогда есть все основания полагать, что мы способны постичь тайны Творца. Наша способность понимать говорит о творении нежели об эволюции.

Что касается вселенной, было открыто, что многие естественные постоянные необычайно чувствительны. При изменении заряда электрона, силы гравитации, и т.д. всего лишь на один процент приведет к распаду химических соединений, и т.д. Если бы так называемая «сила тяжести» (сила, которая держит вместе атомные ядра) была на 5% больше, то звезды не смогли бы гореть, а если бы она была на 2% меньше, то вселенная состояла бы только из водорода и ничего больше. И так далее и тому подобное. Мало вероятно, чтобы все постоянные природы просто по слепой случайности обрели правильные качества, необходимые для поддержания жизни. Ли Смолин, один из ведущих специалистов-исследователей теоретической космологии написал книгу под названием «Дороги к квантовой гравитации», в которой он оценивает вероятность, что природные постоянные в случайно появившейся вселенной могли обрести характеристики необходимые для «органической химии» равна 10230 степени, это настолько ничтожная вероятность, что ее можно свести к нулю. Физик Паул Дэвис пишет в своей книге «Разум Бога»:

Я принадлежу к группе ученых, которые не придерживаются никакой традиционной религии, но тем не менее, отрицаю, что вселенная появилась случайно. Занимаясь научной работой, я все больше и больше убеждаюсь, что наша физическая вселенная настолько гениальна, что я прихожу в изумление, я не могу постичь этой тайны. Мне кажется, что должно быть какое-то объяснение.

Для материалиста, который считает, что вселенная возникла случайно, все вышесказанное лишь очередное напоминание, что материализм – это вера, также как теизм (вера в Бога Творца). Единственная разница заключается в том, что материализм требует гораздо больше в чудеса, чем теизм! Чтобы поверить в случайность, которая привела к появлению всех необходимых природных постоянных с необходимыми характеристиками требует гораздо больше веры в «невероятное», чем например, христианство. Христианство, по крайней мере, предполагает существование разумного Творца.

Совершенный и необычайно хрупкий баланс, существующий между различными фундаментальными постоянными и законами природы можно сравнить с балансом существующим между различными компонентами сложного механизма, как например, самый продвинутый двигатель, компьютер или живая клетка. Малейшие изменения в одной части механизма неизбежно приведут к ухудшению работы механизма или к полной остановке его работы. Когда мы задаем вопрос, почему двигатель или суперкомпьютер показывает такой совершенный баланс и гармонию всех частей, ответ очевиден — «создатель тщательно поработал над тем, чтобы продумать оптимальную работу механизма». Возможно, ответом на похожие вопросы о вселенной будет таким же — «Потому что Творец все создал таким образом, чтобы жизнь могла существовать на земле».

© Krister Renard